Не буду делать вид, что я понял что-то такое, что другие не понимают и обращусь к известному определению. Интеллект (от лат. intellectus — познание, понимание, рассудок) , способность мышления, рационального познания, в отличие от таких, например, душевных способностей, как чувство, воля, интуиция, воображение и т. п., оно образовано от глагола intellegere («чувствовать, понимать, воспринимать чувством и умом».
Может ли быть человек интеллектуален если он не познаёт путей божьих, не таких ли Писание называет глупцами? Синодальный перевод одно и тоже слово אִוֶּלֶת: переводит в одном случае как «глупость», в другом случае как «безумие».
Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием. Притча.
Кто здесь «невежды»?
Мудрость разумного — знание пути своего, глупость же безрассудных — заблуждение.
Разум для имеющих его — источник жизни, а ученость глупых — глупость.
Не добавить не убавить!
Интересна этимология слова «глупый» в древнеславянском языке, происходит от праславянского корня «глупъ» - испорченный, не спелый плод.
В иврите этимология слова «глупый» очень интересна и связана с ртом, но не анатомически, а как инструментом мышления – устная речь. В библейских стихах термин Глупость и термин "уста" (ПЭ) соседствуют очень плотно. У.Л.Г. = ивр. «ИЛЛЕГ» - говорящий невнятно; заика, косноязычный. Применяется также в выражении: «ЛаШОН ИЛЛГИМ» (жаргон, невнятная речь).
Талмуд объясняет понятие «глупец» - тот, кто учится, но не преуспевает, в его голове царит хаос, он не в состоянии использовать полученные знания.
ГЛУ+ПОСТЬ (синонимы идиотизм, слабоумие) – умственная ограниченность, неспособность к здравому рассуждению; природная основа – психическое заболевание или травма, первый признак – невнятная речь; социальная основа – неразвитость мышления в результате некачественного образования или его отсутствия (нет адекватного понимания окружающей действительности).
Слово «тисте» – сойдет с правильной дороги – можно прочесть как тиште – оглупеет (производное от слова штут – «глупость»). Намекает это нам на то, что «не согрешит человек, если не войдет в него дух глупости».
Как сказано: «И направил я сердце мое, дабы постичь мудрость и познать безрассудство и глупость, и узнал я, что и это — томление духа».
Куда ушел интеллект из церкви?
Церковь всегда стоит на голову выше мирского понимания, если она действительно в Господе. Который и создал этот мир и просящим у Него прояснения многих и многих вопросов всегда может поднять в помощь умного сведущего человека и через него и объяснить устроение чего-то и показать возможность улучшения.
"Мы имеем ум Христов".Но как часто этот стих произносят, чтобы великим достижением вдруг счесть заурядное объяснение какого-то явления."Ум Христов " считали что имеют те, кто внедрял индульгенции и пугал людей так, что они совершали такие глупости в вере, что ну уже ни в какие рамки не входили.
Мартин Лютер помог, сам с высоким интеллектом, образованнейший ведь опять верующий
Бог с Сыном Своим создавали этот мир и вдруг Бог не может и объяснить и помочь?
Бог Совершенен, несовершенны люди. И часто несовершенность свою еще и стихами могут оправдывать.
Из церкви стал уходить интеллект. СССР был грамотнейшей страной, столько читающих людей! Столько способных так во многом разобраться! И , когда рухнул железный занавес в СССР, пришла вера, то люди шли и шли познавать Писание очень грамотные. Это были и ученые и врачи и учителя.
Шли в протестантские церкви, шли в православные и шли к католикам.
Потом пошел отток обратный.
Власть церковную кто получил, по несовершенству своему грамотным не торопился отдавать. Но почему бы вот если видели, что идут с глубокими вопросами к вам, лидеры, пасторы, священники, и вы не способны ответить, то поучитесь с Богом тоже, полистайте книги, в молитве и посте просите помочь глубже и глубже понимать: Какой Бог, к Какому Богу вы подводить взялись людей? К Богу недалекости и серости? Из маргинальных только слоев приводить? А ученые разве не Его дети?
И вот давайте с учетом переводов стиха из Писания увидим, что имел ввиду ученейший человек Савл, после Павел, призванный Самим Богом и именно он столько поставил церквей на континентах. И он видел нездравость когда в людях, он настаивал: "будьте здравы в вере". Это не физическое здоровье. Это разум, интеллект в рассуждениях и поступках, а не скатывание в некую упрощенность и уплощенность Писания, что далее приведет к проигрышу дьяволу и слабой вере. И насмешкам окружающих над нездравостью веры.
Брат во Христе Андрей: "Помните Павла: «будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху». Тут интересно словосочетание "здравого учения". Дело в том, что для иврита это словосочетание не типичное и даже не существующее, но поскольку Павел писал Тимофею, а как известно Тимофей был начальником общины в Эфесе, то, как знающий специфику греческого менталитета Павел прибег к этому словосочетанию как хорошо известному в философской среде, которое буквально означает; "быть душевно здоровым", "выздоравливать"... В греческом это глагол! Да к тому же в Синодальном написано слово: "здравого", тогда как в греческом написано "здравствующего". Есть разница, правда! Есть и ещё одна коннотация в греческом - слово ";;;;;;;" (угиаино) означает непротиворечивая, стройная логика мышления, которая и есть показатель душевного здоровья!"
Душевное здоровье. У многих ли оно сегодня есть? И многие ли, держа Библию в руках, уча других, обладают стройной логикой мышления, которая есть показатель душевного здоровья?
Но, посмотрите, как легко все эти недостатки опять смогли спрятать за стихом из Писания о призванных немудрых мол:
"Посмотрите, братия, кто вы, ПРИЗВАННЫЕ: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог ИЗБРАЛ немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хв алилась пред Богом".
Здесь нет такого, что вот Бог избрал немудрое, то и пусть теперь оно так и остается. Не меняется, не растет в Божьей Мудрости.
"У кого из вас недостает Мудрости, но да просит у Бога и дастся ему".
"Много званых да мало избранных".
"Избранничество" и идет в вере-дело (иврит: "эмуна") в единении с Господом, в Живой с Ним постоянной связи." А это и не все пасторы и священники и достигли и хотели бы достичь.
При таком подходе , оставляя людей в неразвитости, низком интеллекте, изгоняя и выживая из церквей людей думающих, задающих глубокие вопросы, и произошел отток интеллекта из церквей.(написано совместно с братом во Христе Андреем)
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
